Мы на группах часто работаем с полем. Странно было бы, если бы я не пользовался этой интуитивной наработкой в повседневной жизни. Смысл прост: ты стараешься не воспринимать события, происходящие в твоей жизни, через призму «плохое–хорошее», а скорее пытаешься понять, что и как с тобой разговаривает пространство. Понимаю, что звучит немного эзотерически, но как есть. К тому же это отчасти научно подтверждено.
Недавно мне всё чаще стала попадаться информация про направление психотерапии IFS, что расшифровывается как терапия внутренних семейных систем. На самом деле от семьи там не так много - под «семейной» подразумевается внутренняя семья. Это, собственно, довольно недалеко уводит направление от психоанализа.
И вот когда в очередной раз встретил упоминание об этом подходе, да ещё и с рекомендацией книги, решил, что пора. Пока только начал читать, но уже много мыслей появляется, которые постараюсь постепенно перерабатывать и выкладывать. Вообще это полезное занятие - перерабатывать материал и выдавать его во внешний мир. В психотерапевтическом поле приходится читать огромное количество книг, но иногда кажется, что в одно ухо влетело, в другое вылетело. Мы с Яной как-то обсуждали, что пора замедлиться: лучше меньше, но качественнее.
Так вот, по IFS. Автор Ричард Шварц говорит о том, что мы привыкли воспринимать психику и сознание как моноцентрическую систему - единый центр воли и восприятия. И тут начинаются проблемы. Такой взгляд скрывает существование внутренних частей и не даёт развить навык общения с ними. Он предлагает рассматривать психику с позиции наблюдающего «Я», а также как состоящую из множества разных частей, которые имеют свою память, эмоции, а порой даже телесные (скорее психосоматические) проявления. Многие из этих частей формируются естественно в процессе взросления, но некоторые создаются как защитный механизм, чтобы справиться со средой, в которой рос индивид, как реакция на травму. Часть из них застряла в «петле времени»: вы живёте в настоящем, мир изменился, а часть, отвечающая за вашу защиту, всё ещё застряла, например, в шестом классе, где вас насильно вывели на сцену, а вы забыли слова песни или стиха.
А в чём проблема, спросите вы? Часто в соцсетях встречается мысль, что в детстве всё было проще: есть снег - и уже весело, солнце светит ярче, спалось лучше и так далее. Что же происходит со взрослыми? Эта книга натолкнула меня на мысль: если части появляются постепенно по мере взросления, то тот радостный момент прошлого - результат наличия небольшого количества внутренних частей, между которыми была сносная коммуникация, а наблюдающее Я легко с ними входило в контакт. Всё было под контролем.
Но мы взрослеем и не живём в вакууме. У нас появляется всё больше частей: за работу, за семью, ответственная, контролирующая, за досуг, за мотивацию и прочие. И поскольку мы воспринимаем психику как моноцентрическую систему, а не как состоящую из частей, мы не учимся устанавливать контакт с каждой из них и наблюдать за их взаимодействием. В итоге в психике возникает шум из разных сигналов: каждый тянет свою лямку, а желания не реализуются, потому что творческая часть что-то запланировала, но вмешались защитные части, и уже начались внутренние торги. Процесс реализации либо застыл, либо ушёл на задний план. Так этот гул погружает нас в тревожность и чувство бессилия.
Не знаю, как автор будет дальше разворачивать мысль, но уже сейчас это помогло мне взглянуть на внутренние процессы под новым углом. Да, теория про части не нова, но в такой подаче я её ещё не встречал.
Ниже хочу оставить пару цитат из начала книги, которые мне особенно понравились. Кажется, они толкают на размышления. Буду рад, если вы поделитесь, откликнулись они вам или нет. Также планирую держать вас в курсе, как продвигается чтение. Возможно, получится дать и практические рекомендации по работе с частями.
Если завод снесут, но рациональность, что его создала, останется, то эта рациональность просто построит другой завод. Если революция свергнет правительство, но модели мышления, породившие это правительство, останутся нетронутыми, то эти модели повторятся.
— Роберт Пирсиг
Раньше я думал, что главные экологические проблемы - это потеря биоразнообразия, коллапс экосистем и изменение климата. Я думал, что тридцать лет хорошей науки решат эти проблемы. Я ошибался. Главные экологические проблемы - это эгоизм, жадность и апатия, и для борьбы с ними нам нужна культурная и духовная трансформация. А мы, учёные, не знаем, как это сделать.
— Гас Спет
Недавно мне всё чаще стала попадаться информация про направление психотерапии IFS, что расшифровывается как терапия внутренних семейных систем. На самом деле от семьи там не так много - под «семейной» подразумевается внутренняя семья. Это, собственно, довольно недалеко уводит направление от психоанализа.
И вот когда в очередной раз встретил упоминание об этом подходе, да ещё и с рекомендацией книги, решил, что пора. Пока только начал читать, но уже много мыслей появляется, которые постараюсь постепенно перерабатывать и выкладывать. Вообще это полезное занятие - перерабатывать материал и выдавать его во внешний мир. В психотерапевтическом поле приходится читать огромное количество книг, но иногда кажется, что в одно ухо влетело, в другое вылетело. Мы с Яной как-то обсуждали, что пора замедлиться: лучше меньше, но качественнее.
Так вот, по IFS. Автор Ричард Шварц говорит о том, что мы привыкли воспринимать психику и сознание как моноцентрическую систему - единый центр воли и восприятия. И тут начинаются проблемы. Такой взгляд скрывает существование внутренних частей и не даёт развить навык общения с ними. Он предлагает рассматривать психику с позиции наблюдающего «Я», а также как состоящую из множества разных частей, которые имеют свою память, эмоции, а порой даже телесные (скорее психосоматические) проявления. Многие из этих частей формируются естественно в процессе взросления, но некоторые создаются как защитный механизм, чтобы справиться со средой, в которой рос индивид, как реакция на травму. Часть из них застряла в «петле времени»: вы живёте в настоящем, мир изменился, а часть, отвечающая за вашу защиту, всё ещё застряла, например, в шестом классе, где вас насильно вывели на сцену, а вы забыли слова песни или стиха.
А в чём проблема, спросите вы? Часто в соцсетях встречается мысль, что в детстве всё было проще: есть снег - и уже весело, солнце светит ярче, спалось лучше и так далее. Что же происходит со взрослыми? Эта книга натолкнула меня на мысль: если части появляются постепенно по мере взросления, то тот радостный момент прошлого - результат наличия небольшого количества внутренних частей, между которыми была сносная коммуникация, а наблюдающее Я легко с ними входило в контакт. Всё было под контролем.
Но мы взрослеем и не живём в вакууме. У нас появляется всё больше частей: за работу, за семью, ответственная, контролирующая, за досуг, за мотивацию и прочие. И поскольку мы воспринимаем психику как моноцентрическую систему, а не как состоящую из частей, мы не учимся устанавливать контакт с каждой из них и наблюдать за их взаимодействием. В итоге в психике возникает шум из разных сигналов: каждый тянет свою лямку, а желания не реализуются, потому что творческая часть что-то запланировала, но вмешались защитные части, и уже начались внутренние торги. Процесс реализации либо застыл, либо ушёл на задний план. Так этот гул погружает нас в тревожность и чувство бессилия.
Не знаю, как автор будет дальше разворачивать мысль, но уже сейчас это помогло мне взглянуть на внутренние процессы под новым углом. Да, теория про части не нова, но в такой подаче я её ещё не встречал.
Ниже хочу оставить пару цитат из начала книги, которые мне особенно понравились. Кажется, они толкают на размышления. Буду рад, если вы поделитесь, откликнулись они вам или нет. Также планирую держать вас в курсе, как продвигается чтение. Возможно, получится дать и практические рекомендации по работе с частями.
Если завод снесут, но рациональность, что его создала, останется, то эта рациональность просто построит другой завод. Если революция свергнет правительство, но модели мышления, породившие это правительство, останутся нетронутыми, то эти модели повторятся.
— Роберт Пирсиг
Раньше я думал, что главные экологические проблемы - это потеря биоразнообразия, коллапс экосистем и изменение климата. Я думал, что тридцать лет хорошей науки решат эти проблемы. Я ошибался. Главные экологические проблемы - это эгоизм, жадность и апатия, и для борьбы с ними нам нужна культурная и духовная трансформация. А мы, учёные, не знаем, как это сделать.
— Гас Спет